слово
Евангельское чтение
20-й Недели
по Пятидесятнице
20-й Недели
по Пятидесятнице
"Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой. Такое мнение о Нём распространилось по всей Иудее и по всей окрестности."
Когда Исус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа. Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.
И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань!
Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой. Такое мнение о Нём распространилось по всей Иудее и по всей окрестности.
И возвестили Иоанну ученики его о всём том.
И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань!
Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой. Такое мнение о Нём распространилось по всей Иудее и по всей окрестности.
И возвестили Иоанну ученики его о всём том.
...хоронили юношу, который был единственным сыном у матери и та была вдова...
Евангельское чтение 20-й Недели по Пятидесятнице рассказывает нам о воскрешении Господом нашим Исусом Христом сына Наинской вдовы.
Не смотря на всю трагичность и значимость описываемого события Евангелист Лука не сообщает нам ни имени вдовы, ни имени её сына.
И мы говорим об этой женщине как о Наинской вдове, называя её по имени небольшого еврейского городка, расположенного в нижней Галилее между Иорданом и Средиземным морем и южнее Галилейского озера не далеко от горы Фавор.
Нужно сказать, что и сегодня сохранился этот населенный пункт, только в настоящее время это арабская деревня.
Приближаясь к вратам города Наина Господь с многими учениками увидел похоронную процессию, направляющуюся на кладбище.
Евангелист сообщает нам, что это хоронили юношу, который был единственным сыном у матери и та была вдова.
Не смотря на всю трагичность и значимость описываемого события Евангелист Лука не сообщает нам ни имени вдовы, ни имени её сына.
И мы говорим об этой женщине как о Наинской вдове, называя её по имени небольшого еврейского городка, расположенного в нижней Галилее между Иорданом и Средиземным морем и южнее Галилейского озера не далеко от горы Фавор.
Нужно сказать, что и сегодня сохранился этот населенный пункт, только в настоящее время это арабская деревня.
Приближаясь к вратам города Наина Господь с многими учениками увидел похоронную процессию, направляющуюся на кладбище.
Евангелист сообщает нам, что это хоронили юношу, который был единственным сыном у матери и та была вдова.
Сегодня за Божественной Литургией мы читаем с вами это Евангелие,
а вчера мы с вами молились за Божественной Литургией о своих почивших родственниках, вчера была родительская суббота.
Потеря близкого человека — это самое трудное в жизни каждого из нас, нет никаких слов, которыми можно было бы утешиться или успокоиться. Ничто не заменит нам ушедших наших родных и близких.
И мы с вами видим, как проходя с множеством учеников, Господь милосердова о ней, Господь милосердова о вдове, пишет Евангелист и единственное что говорит Господь – «не плачь».
Он не обращается к ней со словами утешения, наставления и т.д.
Он говорит ей – «не плачь». Милосердие, сострадание и главное участие в жизни человека чаще важнее каких-то утешений и наставлений. Именно это всё вместе и являет Господь.
Что ждало эту бедную женщину?
Она осталась одна, уже не молода, без мужа и без надежды – без будущего: без своего единственного сына.
Какое в этом положении могло бы быть утешение? Или: что могло бы утешить эту бедную женщину?
Зная все бедствия, которые могли бы в дальнейшем обрушиться на эту вдову, Господь принимает личное участие в её жизни и не какими-то словами утешения, а делом.
Он, Творец мира, возвращает сына матери.
Как сообщает нам Евангелист Лука: «и дал его матери его».
Тем самым Господь являет пример того, как нам должно поступать: принимать деятельное участие в жизни наших ближних, меньше заниматься пустословием о добре, делах милосердия, создания видимости добрых дел, а больше делать, больше совершать эти самые дела милосердия.
Вернув сына матери, Господь пошёл дальше своим путём.
А окружавших объял страх.
Это событие, описываемое Евангелистом Лукой, происходило не далеко от города Сонам, откуда была женщина, приютившая пророка Елисея и возможно поэтому окружающие в страхе стали говорить, что восстал пророк и Бог посетил людей Своих.
Чудо, совершённое Господом, утверждает нашу веру в воскресение усопших и жизнь будущего века.
Смерть для христианина — это не конец.
Хотя и невозможно подготовиться к потере ближнего, и невозможно найти слов утешения, но Господь даёт нам веру с надеждой на встречу.
В тропаре на Вербное воскресение Церковь поёт: «Общее воскресение прежде Своея Страсти уверяя…»
Общее воскресение!
Мы знаем, что Господь совершал чудо воскресения не раз. Господь воскресил и сына Наинской вдовы, и дочь Иаира, и воскресил своего друга – праведного Лазаря. Всё это Господь совершил во время Своей земной жизни, но для чего?
Совершал Он это уверяя нас в общем воскресении. Показывая нам реальность, а не мнимость воскресения, показывая, что для Него как для Творца всё возможно.
А для нас важно осознавать, что нас ожидает не только воскресение, но и встреча в будущем с нашими родными, близкими, с нашими друзьями и нашими врагами, с теми, кто нас любил и кто ненавидел, с теми, кого любили мы и с теми, кого мы ненавидели. И эта встреча будет в том числе и обличением нашим.
И пока у нас есть время, которое отпустил нам Бог, пока мы живы мы должны молиться о почивших, чтобы встреча наша была в месте светлом и покойном. И чтобы тогда обличались наши добрые дела, а злым не было бы места.
Потеря близкого человека — это самое трудное в жизни каждого из нас, нет никаких слов, которыми можно было бы утешиться или успокоиться. Ничто не заменит нам ушедших наших родных и близких.
И мы с вами видим, как проходя с множеством учеников, Господь милосердова о ней, Господь милосердова о вдове, пишет Евангелист и единственное что говорит Господь – «не плачь».
Он не обращается к ней со словами утешения, наставления и т.д.
Он говорит ей – «не плачь». Милосердие, сострадание и главное участие в жизни человека чаще важнее каких-то утешений и наставлений. Именно это всё вместе и являет Господь.
Что ждало эту бедную женщину?
Она осталась одна, уже не молода, без мужа и без надежды – без будущего: без своего единственного сына.
Какое в этом положении могло бы быть утешение? Или: что могло бы утешить эту бедную женщину?
Зная все бедствия, которые могли бы в дальнейшем обрушиться на эту вдову, Господь принимает личное участие в её жизни и не какими-то словами утешения, а делом.
Он, Творец мира, возвращает сына матери.
Как сообщает нам Евангелист Лука: «и дал его матери его».
Тем самым Господь являет пример того, как нам должно поступать: принимать деятельное участие в жизни наших ближних, меньше заниматься пустословием о добре, делах милосердия, создания видимости добрых дел, а больше делать, больше совершать эти самые дела милосердия.
Вернув сына матери, Господь пошёл дальше своим путём.
А окружавших объял страх.
Это событие, описываемое Евангелистом Лукой, происходило не далеко от города Сонам, откуда была женщина, приютившая пророка Елисея и возможно поэтому окружающие в страхе стали говорить, что восстал пророк и Бог посетил людей Своих.
Чудо, совершённое Господом, утверждает нашу веру в воскресение усопших и жизнь будущего века.
Смерть для христианина — это не конец.
Хотя и невозможно подготовиться к потере ближнего, и невозможно найти слов утешения, но Господь даёт нам веру с надеждой на встречу.
В тропаре на Вербное воскресение Церковь поёт: «Общее воскресение прежде Своея Страсти уверяя…»
Общее воскресение!
Мы знаем, что Господь совершал чудо воскресения не раз. Господь воскресил и сына Наинской вдовы, и дочь Иаира, и воскресил своего друга – праведного Лазаря. Всё это Господь совершил во время Своей земной жизни, но для чего?
Совершал Он это уверяя нас в общем воскресении. Показывая нам реальность, а не мнимость воскресения, показывая, что для Него как для Творца всё возможно.
А для нас важно осознавать, что нас ожидает не только воскресение, но и встреча в будущем с нашими родными, близкими, с нашими друзьями и нашими врагами, с теми, кто нас любил и кто ненавидел, с теми, кого любили мы и с теми, кого мы ненавидели. И эта встреча будет в том числе и обличением нашим.
И пока у нас есть время, которое отпустил нам Бог, пока мы живы мы должны молиться о почивших, чтобы встреча наша была в месте светлом и покойном. И чтобы тогда обличались наши добрые дела, а злым не было бы места.
