Фиксация текста
Не имея необходимых знаний, мы не можем противостоять нависшей угрозе.
Читать Священное Писание необходимо только на том языке, который вы понимаете идеально.
Как фиксировался текст Писания кем, и на каком языке?
Полнота понимания текста, возможна лишь при посредстве знакомства с языком первоначальной фиксации, традиции фиксации текста, обстоятельств и прочего.
Применительно к Ветхому Завету или, как принято обозначать этот корпус Священных Книг в академической европейской традиции: Еврейской Библии, мы будем говорить о древнееврейском языке или о библейском иврите.
Небольшая часть текстов Еврейской Библии была написана на арамейском языке, и лишь самая малость была составлена на древнегреческом языке, а точнее с использованием одной из его форм, возникшей в постклассическую античную эпоху.
За последние 100 лет была проведена огромная исследовательская работа в таких областях как археология, лингвистика, было множество попыток реконструкции событий из Библейской истории и истории Израиля, кроме этого были предложены новые интерпретации Священных Текстов – и этого также не стоит бояться.
Речь идёт не о принятии той или иной интерпретации, а о знании её существования.
Предлагаемые интерпретации интересны лишь в той мере, в которой они помогут защитить свою традицию интерпретации Священного Писания, а упомянутые исследования помогут глубже осмыслить содержание Священных текстов, глубже их изучить
Археологические исследования и открытия помогут прикоснуться к быту участников описываемых событий в Священной Истории.
Полнота понимания текста, возможна лишь при посредстве знакомства с языком первоначальной фиксации, традиции фиксации текста, обстоятельств и прочего.
Применительно к Ветхому Завету или, как принято обозначать этот корпус Священных Книг в академической европейской традиции: Еврейской Библии, мы будем говорить о древнееврейском языке или о библейском иврите.
Небольшая часть текстов Еврейской Библии была написана на арамейском языке, и лишь самая малость была составлена на древнегреческом языке, а точнее с использованием одной из его форм, возникшей в постклассическую античную эпоху.
За последние 100 лет была проведена огромная исследовательская работа в таких областях как археология, лингвистика, было множество попыток реконструкции событий из Библейской истории и истории Израиля, кроме этого были предложены новые интерпретации Священных Текстов – и этого также не стоит бояться.
Речь идёт не о принятии той или иной интерпретации, а о знании её существования.
Предлагаемые интерпретации интересны лишь в той мере, в которой они помогут защитить свою традицию интерпретации Священного Писания, а упомянутые исследования помогут глубже осмыслить содержание Священных текстов, глубже их изучить
Археологические исследования и открытия помогут прикоснуться к быту участников описываемых событий в Священной Истории.
Самый простой способ поколебать веру - подвергнуть сомнению утверждение об истинности Основного Источника нашей веры, опорочить Источник знаний о Боге, мире и человеке, вложить в сердце человека сомнение в верности и правдивости Священного Писания - выбить фундамент или хотя бы вложить в умы сомнение относительно основного Источника, из которого человек черпает свою веру.
Нападки на Священное Писание направлены со всех сторон: отвергается исключительность и соответственно сверхъестественность Откровения, этические и нравственные основы представляются как пережитки и комплексы, а стремление сохранить, предлагаемые Священным Писанием принципы, преподносятся как устаревшие, совершенно не толерантные и даже грубые по отношению к окружающим.
Что нужно, чтобы сломить сопротивление верующего человека?
Необходимо начать борьбу с Источником.
Не имея необходимых знаний, мы не можем противостоять нависшей угрозе.
Необходимо быть готовыми к ответам на вопросы даже своих детей, потом окружающих, но самое сложное это иметь ответы и на свои вопросы, на вопросы, которые рождаются внутри меня, на сомнения и т.д.
Поэтому изучение Священного Писания необходимо для каждого христианина.
После публикации этой части своих рассуждений о Писании я скину ссылочку на прекрасное современное учебное издание Библии.
Для плодотворного изучения предлагаемой информации - необходимо наличие у вас этого издания в электронном виде.
Сразу отвечу на вопрос - почему я не указал на церковно-славянской текст?
Прежде всего потому, за свою жизнь я встретил лишь одного человека, который владел этим языком именно как лингвист, как переводчик, а не как обыватель. Поэтому моё убеждение такое – читать Священное Писание необходимо только на том языке, который вы понимаете идеально.
Просто примите это как факт и старайтесь читать тексты Священного Писания на понятном языке.
Я здесь не говорю о Богослужении или молитве – тут всё должно быть в традиции, я говорю о том, когда вы непосредственно изучаете, познаёте или исследуете Писание.
Нападки на Священное Писание направлены со всех сторон: отвергается исключительность и соответственно сверхъестественность Откровения, этические и нравственные основы представляются как пережитки и комплексы, а стремление сохранить, предлагаемые Священным Писанием принципы, преподносятся как устаревшие, совершенно не толерантные и даже грубые по отношению к окружающим.
Что нужно, чтобы сломить сопротивление верующего человека?
Необходимо начать борьбу с Источником.
Не имея необходимых знаний, мы не можем противостоять нависшей угрозе.
Необходимо быть готовыми к ответам на вопросы даже своих детей, потом окружающих, но самое сложное это иметь ответы и на свои вопросы, на вопросы, которые рождаются внутри меня, на сомнения и т.д.
Поэтому изучение Священного Писания необходимо для каждого христианина.
После публикации этой части своих рассуждений о Писании я скину ссылочку на прекрасное современное учебное издание Библии.
Для плодотворного изучения предлагаемой информации - необходимо наличие у вас этого издания в электронном виде.
Сразу отвечу на вопрос - почему я не указал на церковно-славянской текст?
Прежде всего потому, за свою жизнь я встретил лишь одного человека, который владел этим языком именно как лингвист, как переводчик, а не как обыватель. Поэтому моё убеждение такое – читать Священное Писание необходимо только на том языке, который вы понимаете идеально.
Просто примите это как факт и старайтесь читать тексты Священного Писания на понятном языке.
Я здесь не говорю о Богослужении или молитве – тут всё должно быть в традиции, я говорю о том, когда вы непосредственно изучаете, познаёте или исследуете Писание.
